倉廩實未必知禮節——有感于《彭林說禮:重建當代日常禮儀》

2019-06-03作者:彭林編輯:書問閱讀

最近讀了《百家講壇》同名圖書《彭林說禮:重建當代日常禮儀》(以下簡稱《彭林說禮》)收獲良多,感受頗深。古人說:衣食足而知榮辱,倉廩實而知禮節。經過40多年艱苦卓絕的改革開放的洗禮,中國在一定程度上走到了“衣食足”和“倉廩實”的今天。我們今天的成就,讓舉世矚目,真難能可貴。但是,當夜深人靜,閉目反省,捫心自問:我們“知榮辱”了嗎?我們“知禮節”了嗎?


香港媒體人梁文道說:如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽,甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞。


據報道,男子薛某踢了一下停在小區過道上的車,然后回到自己的停在門口車上。一名女子房某打著手勢迎面向男子的車走來,擋在了男子的車前,男子并沒有下車,而是發動車子,女子趴在車子的引擎蓋上隨后被車子甩下,男子開車從其身上直接碾壓過去,絕塵而去……后來,從警方發布消息了解到,房某將車停在小區入口,薛某無法正常通行,只好從旁邊的行人入口通過,生氣地踹了車一腳,房某看見后便發生了前述的那一幕。


有一家人在飯店里聚餐喝酒,席間一個小男孩不停地在飯店里跑來跑去大聲喧嘩吵鬧。隔壁桌坐著兩個男子起初看看并沒發聲,直到長時間過去仍無人管教和阻止孩子的行為。兩個男子實在無法忍受,就買了一盤花生米送到孩子的家長桌上,希望能管管孩子。孩子的父親打量了一下兩人,借著酒勁,不但沒有接受兩個人的建議,還打翻了花生米并且口不干凈的說了一些難聽的話。兩個人沒說什么,回到座位繼續用餐。哪知道孩子竟然跑到兩男子的餐桌上往水煮魚里吐口水。兩男子買單之前對著孩子父親說:“你最好小心點,別太過分?!焙⒆拥母赣H毫不示弱:“我就整你了!你能把我怎么?”話還沒說完,其中一男子掏出隨身攜帶的刀子插進孩子父親的胸口,另一個男子則抓住那個嚇傻的孩子的頭按進水煮魚里,直到孩子被活活嗆死。在這期間飯店里用餐的人無一人幫忙勸阻。


類似的社會故事不勝枚舉!


現在不少人生活殷實了,有房有車了??墒侨绾魏椭C、禮節地與鄰居相處,怎樣行車停車才符合規則與禮儀,卻并不是所有人有清楚地了解,更不是所有人都做的很好。同樣,雖然酒肉飯飽,可不僅孩子不懂禮節,成年人也不按禮節行事。兩個案例最后甚至發展成刑事案件,付出了生命的代價。由此可見“知禮節”在日常社會生活中有多么重要!


正如《彭林說禮》所說:“禮是文明民族的標志,任何一個進入文明時代的民族都有自己的禮儀,只有野蠻民族才沒有禮儀?!北緯饕獜摹胺Q呼”“容貌”“穿戴”“坐立”“行走”“拜緝”“交談”“書信”“做客”“餐飲”等方面,向讀者比較全面地介紹了我們中華民族自己的基本禮儀,值得我們這個禮儀之邦里的每一位子民去了解,去履行,以促進“個人身心的和諧,人際關系的和諧,最終達到全社會的和諧?!?/p>


《彭林說禮》是央視品牌欄目《百家講壇》的同名圖書。作者以深厚的學理為基礎,列舉日常生活實例,精選中華民族傳統禮儀中最重要、最有現實意義的話題(包括日常社會交往中主要禮儀禮節級人文內涵),可以讓讀者通過閱讀本書,系統了解中華禮儀的體系和人文精髓,掌握日常人際交往的基本禮儀和準則,在日常社會交往中“體悟道德的真諦”,養成言談舉止溫文爾雅、君子風范的精神氣質,“涵養德性”,做一個尊敬他人同時也受人尊敬的人。


《史記·管晏列傳》指出:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,上服度則六親固。四維不張,國乃滅亡。下令如流水之原,令順民心?!币馑际钦f:糧倉充實就知道禮節;衣食飽暖就懂得榮辱;君王的享用有一定制度,六親就緊緊依附;禮、義、廉、恥的倫理不大加宣揚,國家就會滅亡。頒布政令就好像流水的源頭,要能順乎民心。


這段文字提醒我們:一方面,要想“知禮節”“知榮辱”先必“實倉廩”“足衣食”,這是強調“物質文明”和物質文明建設的重要性。另一方面,“衣食足”未必“知榮辱”,“實倉廩”未必“知禮節”,“倉廩實”“衣食足”只是“知禮節”“知榮辱”的必要條件而不是充分條件,所以“精神文明”和精神文明建設也同樣重要。前文中所講到的案例,就是只重視“實倉廩”而忽略“知禮節”而導致的人們都不愿看到的惡果。不止如此,如果不倡導“知禮節”和“知榮辱”,即禮、義、廉、恥“四維不張”,甚至可能導致“國乃滅亡”的嚴重后果。


內容來源:書問

作者彭林
出版清華大學出版社
定價69元
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